«Уникальность России как раз и состоит в том, что её народ многонационален. Именно так на протяжении веков и складывалась Россия — объединённая русской культурой, как синтез разных народов и разных культур. В этом смысле это не просто преимущество, а наша цивилизационная основа», — подчеркнул сопредседатель Российского исторического общества, заместитель министра науки и высшего образования РФ Константин Могилевский на секции «Культурный суверенитет в XXI веке».
Секция, организованная РИО и Минобрнауки России, прошла 24 – 26 сентября 2026 года в Санкт-Петербурге в рамках XII Международного форума объединённых культур. В её программу вошли восемь дискуссионных площадок с участием более 50 экспертов из России и 10 зарубежных стран. Центральной темой стало сохранение культурного суверенитета в условиях глобализации и технологических вызовов.
Многонациональность как цивилизационная основа России.
Панельная сессия «Синтез культур и традиций: цивилизационное преимущество или исторический вызов?» прошла в контексте Года единства народов России. Константин Могилевский назвал многонациональность цивилизационной основой России. «Исторические вызовы на разных этапах развития нашей страны, конечно, тоже были связаны с этим обстоятельством. Совершенно очевидно — и в этом на протяжении веков неоднократно убеждались недруги России, — что Россию невозможно победить на поле боя. Но можно попытаться раскачать её изнутри. Когда предпринимаются такие попытки, то как раз и пытаются играть на национальной идентичности, на особенностях национальных культур народов, входящих в состав России. Поэтому это в любом случае наше преимущество и основа нашей цивилизации», — заявил он.
Председатель Правления РИО Руслан Гагкуев добавил, что синтез культур требует уважительного отношения народов друг к другу, и привёл Россию как успешный пример такого взаимодействия. «Если говорить об удачном примере синтеза культур, я думаю, это как раз наша страна. Это то, что лежит в основе нашей гражданской идентичности: уважительное отношение к культуре разных народов, к их языкам», — сказал он.
Специальный представитель Президента РФ по международному культурному сотрудничеству Михаил Швыдкой напомнил, что понимание единства человечества менялось: «Просвещение говорило, что мы едины, потому что одинаковы, а ответ XX века, уже антропологов середины века, был другой: мы едины, потому что мы разные».
Профессор Пекинского университета иностранных языков Лю Жомэй отметила, что культурная дипломатия предполагает не продвижение одной универсальной модели, а взаимодействие равноправных культур.
Директор Музея антропологии и этнографии имени Петра Великого РАН Андрей Головнёв связал формирование многонациональной политической общности с началом синтеза огромной страны.
Вера и сцена: место православной культуры в медиапространстве.
Дискуссия «Вера и сцена» прошла 24 сентября 2026 года в Главном штабе Государственного Эрмитажа. Участники обсудили место православной культуры в современном медиапространстве, соотношение духовного содержания и художественного замысла, а также изменение зрительских запросов. Модератором выступил заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Илья Кузьменков.
Генеральный продюсер Okko Гавриил Гордеев выступил против выделения ценностно ориентированного кино в отдельный сегмент: «Пока участники рынка мотивированы маркетинговыми задачами, никакие духовно-нравственные ценности мы не сможем нормально продвинуть. Продвижение духовно-нравственных ценностей — это не маркетинговая задача, это категория, которая является частью культуры. Христианские ценности изначально присутствуют в русской культуре, в основе драматургии, живописи, театрального и киноискусства. Поэтому давайте не обозначать отдельный сегмент, а говорить о том, что духовные, христианские ценности необходимы в том числе массовой культуре».
Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, главный редактор журнала «Фома» Владимир Легойда назвал условным понятие «православное кино», приведя в пример фильм Павла Лунгина «Остров». «Мне кажется, когда мы ставим себя перед выбором: либо мы должны снимать православное кино, в котором герой не может хотеть кого-то убить или кому-то изменить, либо касаться всего на свете, — это ложный выбор. Может быть и то, и другое. Но есть допущение, будто русская культура — некая константа, которая передаётся с молоком матери. Это не так: культура — это то, что прививается и передаётся либо нет. Мы можем это потерять, и мы должны это понимать», — подчеркнул он.
Заместитель начальника Управления Президента Российской Федерации по общественным проектам Александр Журавский связал дискуссию с изменением общественного запроса на культуру: «У разных частей общества разные потребности, и мы видим, как они трансформируются. Сейчас люди отвыкли от сложных текстов и сложных фильмов, но это не является необратимым процессом. Сложные жизненные ситуации заставляют вновь обрести эту потребность. НМГ несколько лет подряд публикует исследования социальных ожиданий общества в отношении кинематографа, и мы видим, как растёт запрос на умное социальное кино. Если условно 15–20 лет назад люди хотели в кино прежде всего развлекаться, то сейчас эти рецепторы вновь начинают работать».
Культурный суверенитет в диалоге Востока и Запада.
Дискуссию открыл модератор — сопредседатель Российского исторического общества, заместитель министра науки и высшего образования РФ Константин Могилевский. Он предложил обсудить, какую роль играет культурный суверенитет в многополярном мире.
Министр культуры и искусств Алжира Малика Бендуда рассказала, что географическое положение и история формируют национальное сознание. «Мы верим в то, что культурное разнообразие Алжира является особым и именно это разнообразие влияет на наше восприятие мира и суверенитет», — сказала она.
Министр культуры Конго Жан-Клод Гакоссо заявил о необходимости африканского языка в числе рабочих языков ООН. «Культурный суверенитет — это способность нации создать свою собственную парадигму. Для меня это, прежде всего, рука, протянутая другому человеку, другой стране и всему миру», — отметил он.
Директор Института всеобщей истории РАН Михаил Липкин обозначил истоки понятия: «Культурный суверенитет — это то, что мы называем между собой культурным кодом страны: он определяется в первую очередь языком и базовым корпусом больших текстов. Проблема современности в том, что большие тексты стали читать меньше, а вызовы цифровизации и новых миграционных потоков заставляют нас вновь и вновь говорить о культурном суверенитете».
Директор департамента культуры и искусства Министерства культуры Катара Абдулрахман Абдулла Алдолаими рассказал о сочетании исламских ценностей с открытостью миру. Руководитель Русской консерватории имени Рахманинова в Париже Арно Фрилле отметил рост интереса к региональным языкам и традициям во Франции, Испании и Италии.
Технологическое лидерство и идеалы миротворчества.
На панельной дискуссии «От культурного суверенитета к технологическому лидерству» обсуждали применение ИИ в сфере наследия. Участники отметили, что национальные модели искусственного интеллекта обучаются на национальных текстах, поэтому необходимым условием сохранения культурного суверенитета России является обучение ИИ на массиве данных на русском языке, хранящихся в архивах и библиотеках. Эксперты подчеркнули, что в отношениях с искусственным интеллектом последнее слово должно оставаться за человеком.
На панельной дискуссии «Идеалы миротворчества в современных культурах Востока и Запада» модератор Владимир Беклямишев напомнил, что Международная премия мира имени Л. Н. Толстого была учреждена в 2022 году, а 9 сентября 2026 года её вручили в третий раз — лауреатом стал Генеральный секретарь ЦК Компартии Вьетнама, Президент Социалистической Республики Вьетнам То Лам. Член жюри премии Пьер де Голль отметил, что премия представляет многополярный мир. Директор Института БРИКС в Индии Бинод Сингх предложил рассматривать многополярность как принцип, при котором страны сохраняют свои ценности, не навязывая их другим.
Кратко:
